하나님의교회는  성령시대에 구원자로 임하신 재림 그리스도를 믿습니다.

안상홍님께서 성경의 모든 예언대로 오신 재림 그리스도입니다.

 

재림 그리스도 안상홍님을 믿는다고 하면 혹자는  예수님을  믿지 않는

교회이므로  이단이 아닌가?  혹은  어떻게 예수님을 믿지 않고  안상홍님을

믿는냐고 반문합니다.  반문한다는 것은  성삼위일체도  모르고  성자 예수님과

성령 안상홍님께서 일체의 하나님이시라는 걸  모르고 하는 말입니다.

 

성자 예수님과 성령 안상홍님은  한 분 하나님이십니다.

성경 증거를 통해 분별해 보시기 바랍니다.

 

롬 8: 26  이와 같이 성령도 우리 연약함을  도우시나니 우리가 마땅히 빌

             바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로  우리를 위하여

친히 간구하시느니라

 

롬 8:34  누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도

예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를  위하여 간구하시는 자시니라

 

성령이 우리들을 위하여  간구하신다고  하셨는데  결론에  가서는 예수님께서

간구하시는 것으로  설명하고  있습니다.  이것은  성령님이나 예수님은 결국

같은 분이시기 때문에  성령이라고도 하고  예수님이라고도  표현한 것입니다.

또한  예수님께서는  우리들이 지은  모든 불의와 허물을 변호해 주시고

이끌어 주시기 때문에 대언자라고  말합니다.

 

요일2:1 ... 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가  있으니

곧  위로우신 예수 그리스도시라

 

여기서 대언자라는 말은 '도와준다'라는 뜻을 지닌 헬라어 '파라클레토스'

를 번역한  것인데  요한복음에는  이 말이 보혜사로 번역되어 있습니다.

그러므로  '대언자' 나 '보혜사'는 같은 성령을  칭하는 말씀입니다.

요한일서 2장 난하주 3번에도  대언자=보혜사와 같은 의미로 표현되고

있습니다.  그래서  예수님을  보혜사라고 칭하는 것입니다.

 

그런데  예수님께서는 성령을  가리켜 보혜사라고  증거하셨으니, 보혜사이신

예수님이나  보혜사이신 성령님은 같은  분임에 틀림이 없습니다.

 

요14:26  보혜사  곧 아버지께서  내 이름으로  보내실 성령 그가 너희에게

          모든 것을 가르치시고  내가 너희에게  말한 모든 것을 생각나게  하시리라

 

고 하셨으니, 보혜사=성령, 보혜사=예수님, 그러므로  예수님=성령이라는

관계가 분명히 성립되는 것입니다.

 

그러므로 성령 하나님 안상홍님을  영접한 하나님의교회 성도들은

당연히 예수님과 안상홍님께서 한 분 하나님으로  믿고있는것입니다.

 

성자 예수님께서 성경 예언대로  사람의 모습으로 이 땅에 오셨듯이

성령 안상홍님께서도  성경 예언대로  다시 한번  사람의 모습으로

오셨습니다.  비록  육체를 입고 오셨지만  안상홍님은  성경이 증거하는

재림 그리스도입니다.