2000년 전, 예수라는 획기적인 새이름 과 이 시대 새이름 안상홍님

 

하나님께서는 이사야 선지자를 통해 [내 백성은 내 이름을 알리라 사52] 하시며 구원자의 이름을 아는 것이 신앙생활의 기본적인 전제조건임을 명 시하고 있습니다. 하나님의 이름의 중요성을 깨달았던 사도바울 역시 ‘누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻게 하신다’는 말씀을 주셨습니다.

 

 하나님의 이 름을 알지 못한 채, 막연하게 ‘주여 주여’ 하기 보 다는 하나님 백성으로서 현시대를 인식하고 하나 님의 이름을

 

 명확히 알고 부르는 것은 기본적인 도리라고 볼 수 있습니다. 따라서 구원이란 우리 의 생각만으로 얻을 수 있는 것이 아니라

 

, 하나님 의 뜻을 온전히 알고 순종할 때, 그 축복을 받을 수 있습니다. 예수님께서는 마태복음 마지막 말씀에 이와 같 은 당부의 말씀을 주시고 있습니다.

[너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지 와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너

희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 마 28] 하셨습니다. 예수님께서는 사랑하는 제자들에게

 천국복음을 부탁하시며 아버지와 아들 그리고 성령의 이름으 로 침례를 주라는 말씀을 통해 하나님의

 3가지 이름이 있음을 넌지시 시사하고 있습니다. 따라 서 시대마다 등장하신 하나님의 이름을 아는

 것 은 매우 중요한 사항이므로 차근차근 살펴 보도 록 하겠습니다. 하나님께서 아버지의 입장으로

오셨을 때 그 이 름은 여호와였습니다. [여호와여 주는 우리 아버지시니이다 사64] 또한 하나님께서 아들의 입장으로 오셨을 때 그 이름은 잘 아시는 것처럼 예수님이셨습니다. [하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라. 여호와 하나님과 예수님 이후,

 많은 사람들이 깨 닫지 못한 성령의 이름이 남아 있다는 것입니다. 그렇다면 마지막 성령의 이름은 무엇이겠습니까 ? 예수께서 필요 없는 성령의 이름을 언급하신 것은 결코 아닙니다. 혹자는 ‘성령의 이름이 성령이 아니냐?’하는 경 향도 있습니다. 그러나

대통령의 이름이 대통령 이 될 수 없고 선생님의 이름이 선생님이 될 수 없듯이 성령의 이름이 성령이 될 수는 없습니다. 분명한 것은 어떠한 직함과 개인의 이름은 별개 의 내용이라는 것입니다. 이렇듯 성경에는 예수님 이후 등장하게 될 성령 이 이름이 있는데,

 

오늘날 많은 그리스도인들은‘ 오직 예수님’만을 외치며 지나간 시대에 정체되 어 있는 현실에 있습니다.

 

 마치 예수님시대가 도 래되었음에도 불구하고 여호와 하나님을 고집하 여 시대에 역행하는 것과 동일하다 볼 수 있습니 다.

 

 

 구약안에 예수님의 증거가 있었듯 신약성경 안에 성령시대 역사가 예언되어 있다는 것을 생 가해야 하겠습니다. 내 백성은 내 이름을 알아야 한다는 하나님의 가 르침이 있기에 구원의 시대에 따라, 시대에 맞는 구원자의 이름을 알아야 하겠습니다. 하나님께서 는

 

 시대마다 다른 구원자의 이름을 설정해 두시 고, 시대에 따라 임하신 하나님의 이름을 깨닫는 자녀에게 축복을 주시고 있습니다.

 

 

시대에 따른 구원자의 성호를 구약의 역사부터 [ 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라 사4 3] 하시며 여호와 하나님만이 유일한 구원자임을 단정지으셨습니다. 그렇다면 성경에서는 여호와 하나님 이외에는 구원자의 성호가 결단코 등장해 서는 안 될 것입니다.

 

그러나 신약에서는 의문을 제기할 만한 말씀이 증거되고 있습니다.

 

[이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁 이의 머리돌이 되었느니라 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니

 

천하 인간에 구원을 얻을 만한 다 른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라

 

행 4] 베드로가 여호와가 구원자라는 내용을 보지 못한 것은 결코 아닙니다.

 

 예수님의 중요성을 강조한 부분입니다. 한 번은 여호와 하나님만이 구원자라 칭하고 있 으며 또 한 번은 예수님만이 구원자임을 증거하 고 있습니다. 하나님의 말씀이 담긴 성경에서 우 리는 여호와하나님과 예수님 사이에서 과연 누구 를 의지하고 따라야 하겠습니까?

 

 말씀의 의미를 깨닫지 못한 채 두 구절을 살펴본다면 성경은 비 논리적이며 비합리적인 책이라 볼 수 있습니다.

 

하지만 이 것은 시대의 한계를 극명하게 보여주 는 하나님의 말씀이라 볼 수 있습니다. 한 분의 하나님께서 시대마다 다른 이름으로 오셔서 그 이름을 믿는 자들에게 축복을 주셨을 뿐입니다.

 

여호와 하나님만을 믿어야 한다는 자신의 고정 관념과 아집을 내세웠던 종교지도자와 달리 성경 을 기준으로 예수님을 믿었던 소수의 자들이 구 원을 받았던 역사가 성경에 기록되어 있습니다.

 

오늘 날 예수라는 이름이 현재에는 익숙할 지라 도 그 당시 예수님의 이름은 획기적인 새이름 이 었기에 믿는 자와 믿지 못하는 자들이 양분되었 던 것입니다.

 

 

2000년전 예수님께서 알려주신 새언약 복음을 많은 사람들이 알지 못하고 방황할 때에 그리스 도께서 구원을 주시기 위해 다시 오실 예언이 기 록되어 있습니다.

 

 

 [그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신바 되셨고 구원에 이 르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라 히9:28]

 

 

 하셨습 그리스도께서 다시 오신다는 확실한 예언 속에 그리스도께서는 필연적으로 새로운 이름으로 오 셔야 합니다.

 

 

[귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나 를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새이름( new name)을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에 는 그 이름을 알 사람이 없느니라. 계 2]

 

영적인 귀가 열려있어 자신의 상식보다는 말씀을 기준해 서 하나님의 말씀을 받아들이고 영접하는 자에게 는 성령시대 예수님의 새로운 이름을 알게 하신 다는 예언의 말씀이 있습니다. 그래서 사도요한은 요한계시록 서두에 이는 예 수님의 말씀임을 강조하면서 이 예언의 말씀을 읽고 듣고 기록한 내용을 지키는 자들이 복이 있 다 했습니다.

 

 

안식일과 유월절 등의 진리가 훼파된 현실에서 그리스도께서 다시 오신다는 예언이 있으며 다시 오시는 그리스도께서는 예수라는 이름이 아닌 새 로운 이름으로 오신다는 약속이 있습니다. 암행 으로 오시기 위해 새이름으로 임하신 안상홍님이 왜 재림그리스도인지 알아보시기 바랍니다