성경은 구원받을 자들과 구원받지 못할 자들에 대해 다음과 같이 알려주고 있습니다.
요 3장 16~18절 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라 저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라”
예수님은 이 땅에 육체를 입고 하나님의 아들 입장으로 오신 구원자이십니다. 그런 예수님을 받아들이지 않는 사람들을 가리켜 이미 심판을 받은 것과 같다고 말씀하셨습니다. 굳이 하늘나라 심판대 앞에 서서 옳고 그름을 따지지 않더라도 육체로 오신 하나님을 믿었느냐 믿지 않았느냐에 따라 이 땅에서 벌써 판결을 받은 것과 다름없다 는 말씀입니다.
성경은 육체를 입고 이 땅에 오신 하나님을 믿는 자는 구원을 얻지만 믿지 않는 자는 심판을 받는다고 분명히 일러주고 있습니다. 육체로 오신 하나님을 영접하는 믿음이야말로 구원과 직결되는 가장 중요한 요소라는 사실을 알 수 있습니다.
이 땅에 육체를 입고 오신 하나님께서 어떤 존재이시기에 믿지 않는 자는 이미 심판을 받은 것과 같다고 말씀하셨을까요? 성경에 기록된 빛의 의미를 통하여 그 해답을 살펴보겠습니다.
요 3장 19~21절 “그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요 진리를 좇는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라”
성경은 악을 행하는 자마다 빛 가운데로 오지 않는다고 알려주고 있습니다. 그들이 빛보다 어두움을 더 사랑하며 빛을 미워하는 이유는 빛이 비췸으로 자신들의 악한 행위가 드러날까 두려워하기 때문입니다.
어떤 연구 보고서에 따르면 치안이 취약한 지역에서 가로등의 밝기를 배로 높였더니 범죄율이 절반으로 낮아지는 효과를 얻었다고 합니다. 빛이 비취지 않는 어두운 곳에 서 범죄가 더 자주 발생한다는 사실을 단적으로 보여주는 사례라 할 수 있습니다. 영적인 이치도 이와 같습니다. 빛이 비취지 않는 음침한 곳에서 범죄가 만연하듯 빛을 싫어하고 가까이하기를 꺼리는 것이 악을 행하는 자들의 특성입니다.
2천년전과 마찬가지고 성경의 예언에 따라 육체로 이 땅에 두 번째 오신 안상홍님 또한 육체로 이 땅에 오셨다라는 이유 하나만으로 많은 이들에게 조롱과 멸시를 받으셨습니다. 그들은 예언에 따라 새언약 진리의 빛으로 이 땅에 오신 안상홍님을 믿지 못하고 있습니다. 2천년전 빛으로 오신 예수님께서는 멜기세덱의 반차를 쫓은 대제사장으로 이땅에 임하셨습니다.
떡과 포도주로 드리는 멜기세덱의 제사 제도는 신약시대에 와서 예수님께서 유월절 떡과 포도주로 영적인 축복을 허락해 주시는 멜기세덱으로 임하셨습니다. 그러나 완전한 멜기세덱 반차의 예언을 이루신 분이 바로 재림 멜기세덱으로 임하신 안상홍님이십니다.
어두움에 속한 자들은 예언에 따라 이 땅에 두 번째 임하신 재림그리스도 안상홍님을 애써 부인하고 빛으로 나아오려 하지 않으나 진리를 사랑하는 자들은 빛으로 나아옵니다. 새 언약의 진리를 지켜 항상 빛에 거하는 자녀가 되시길 바랍니다.
예언에 따라 두 번째 임하신 이 땅에 임하신 재림그리스도 안상홍님을 증거하는 하나님의교회
복있는 사람은
초림 때의 역사를 교훈으로 삼아서 우리를 구원하시기 위해 두 번째 오신 재림 그리스도 안상홍님을 영접하여 모든 사람들이 구원받았으면 좋겠습니다.