세례와  침례의  차이점이  무엇일까요?

 

먼저  침례는  " 죄를  물속에  장례 지낸다" 라는  의미로써  그리스도인이

되고자 할때  죄의 몸을  벗고  새로운  생명으로  태어나기  위한  의식입니다.

 그러나  한글  개역  성경에서는  세례 라고  번역되어 있습니다.

헬라어 속에  나타난  뜻과 예식의  의미를  살펴보면  세례가  아닌  침례가

성경적이라는  것을  알  수  있습니다.

 

침례에  해당하는  헬라어 "밥티스마"는  잠기다.  적시다는  뜻으로  영문

성경도  이  단어를  번역하지  않고  음역하여 "Baptism" 이라고  합니다.

한국은  원뜻을  충분히  살리지 못하고  세례라는  단어로  번역해  사용하지만

 원어의  뜻을  감안한다면  세례보다는  침례라고  하는  것이  맞습니다.

 

하나님께서  메시야로  이  땅에  임하시기  전에  그의 길을  예비할  선지  엘리야를

보내겠다는  약속을  주셨습니다.  엘리야의 오심은  메시야를  증거하는  것이  첫째

사명이지만, 메시야가  걸어갈  길을  평탄히  닦아  두는 역할도  아울러  수행해야

했습니다.

 

사 40:3  외치는  자의 소리여  가로되 너희는 광야에서  여호와의 길을  예비하라

사막에서  우리의  하나님의 대로를  평탄케  하라

 

하나님의 진리는  행치  아니하면서  외형적이고  가식적인  신앙의  굴레에만

빠져있는  이스라엘  백성들을  향하여  엘리야의  사명으로  보내심을  받은

침례 요한은  크게  외쳐  회개의 소식을  증거했습니다.

 

마 3:7~9  요한이  많은  바리새인과  사두개인이  침례  베푸는데 오는  것을

보고  이르되  독사의 자식들아  누가  너희를  가르쳐  임박한  진노를

피하라  하더냐  그러므로  회개에  합당한  열매를  맺고  속으로  아브라함이

우리 조상이라고  생각지 말라  내가  너희에게  이르노니  하나님이 능히

이 돌들로도  아브라함의 자손이  되게  하시리라

 

막 1:4~5  침례  요한이 이르러  광야에서  죄 사함을  받게  하는  회개의  침례를

전파하니 온  유대  지방과  예루살렘 사람이  다  나아가  자기  죄를  자복하고

요단강에서 그에게  침례를  받더라

 

요한이 침례를  베푼  것은  개인적인  착상에 의한  것이  아니라, 그를  보내신

하나님께서 지시하신  규례입니다.

하나님께서는  침례를  통해  죄  사함의  원리를  세우셨으니,  이는  구원을  위해

제정하신  여러가지 의로운  하나님의 법도  중에  하나였습니다(요 1장33절 참고).

그러므로  침례를  거룩한  규례로  삼으시기  위하여  예수님께서는  친히 요한에게

침례를  받으심으로 본을  보여  주셨습니다.

 

마 3:14~15  요한이 말려  가로되 내가  당신에게  침례를  받아야  할  터인데

당신이 내게로  오시나이까  예수께서  대답하여  가라사대  이제  허락하라

우리가 이와  같이 하여  모든  의를  이루는  것이  합당하니라

 

마21:32  요한이  의의 도로  너희에게  왔거늘  너희는  저를  믿지  아니하였으되

 

義(의)의  도로  베풀어주신  침례는  예수님을  증거하기  위해서만  집행된

단편적인 규례가  아니라  예수님께서도  친히  침례를  베풀어주심으로

새 언약의 법도임을  알려  주셨고, 물로써 행하는  침례의 방법까지도  소상하게

본을  보여주셨습니다.(마 3장16절 참고)

 

요 3:22~23  이후에  예수께서  제자들과   유대  땅으로  가서  거기  함께

유하시며  침례를  주시더라  요한도  살렘  가까운  애논에서  침례를

주니 거기  물들이  많음이라  사람들이  와서  침례를  받더라

 

침례는  새언약의 법도입니다.  성경의 가르침대로  침례를  행하는

교회는  하나님의교회뿐입니다.